«Je voyage assez facilement et aussi sûrement dans les États d’Ahmadou que dans nos propres possessions: je trouve partout les noirs bien disposés; la confiance que je leur témoigne en venant seul au milieu d’eux, sans armes et sans escorte, les flatte singulièrement»(156). «[...] je tiens à déclarer que pour moi il n’y a pas infériorité de race entre les noirs du Soudan et les blancs de l’Europe; il n’y a qu’un infériorité d’éducation. Pour savoir si réellement ces populations nous sont inférieures, comme on le prétend, il faudrait pouvoir les comparer, non aux Français du dix-neuvième siècle, mais aux Gaulois du troisième siècle avant notre ère. Je le répète, ces noirs ne sont pas des sauvages; fétichistes ou musulmans, ils ont dépassé les deux premières étapes de l’humanité. Ils ne sont plus chasseurs ni pasteurs»(175).