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15-17 mai 2008-Colloque international d'Aix en Provence |
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Image & Voyage
Représentations iconographiques du voyage de la Méditerranée aux Indes orientales et occidentales, de la fin du moyen âge au XIXe siècle
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| Le programme en ligne : cliquez ici |
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| Colloque international organisé par Sylvie Requemora-Gros et Loïc Guyon avec le Centre de Recherche Aixois sur l’Imagination à la Renaissance et à l’Age Classique (CIELAM, Aix-Marseille Université) et The Humanities Research Institute of the University of Ulster (HRI, Irlande du Nord) en partenariat avec La Cité du Livre (Bibliothèque Méjanes, Aix-en-Provence), Les Archives Nationales d’Outre-Mer (ANOM, Aix en Provence) et en collaboration avec Le Centre de Recherche sur la Littérature des Voyages (CRLV, Université Paris-Sorbonne), L’UMR TELEMME (Temps, Espaces, Langages, Europe Méridionale-Méditerranée) de la Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme, et Télé Campus Provence. |
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Itinéraires et approches (XIXe et XXe siècles) |
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| Le Voyage en Inde |
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| Le programme en ligne : cliquez ici |
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| Journée d'études co-organisée par le CRLV de l'Université de Paris-Sorbonne et le Centre de Recherches Littéraires et Historiques sur l'Océan Indien de l'Université de La Réunion |
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Séminaire de François MOUREAU |
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| La littérature de la montagne |
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| programme, bibliographie et conférences en audio en ligne |
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| La montagne reste, jusqu’à l’orée du XVIIIe siècle, un non-lieu dans la littérature viatique. Ce non-lieu s’exprime dans un discours particulier coloré de références infernales. Le sublime de la montagne est une invention du siècle des Lumières. Les naturalistes et les géographes en supputent l’origine ; les premiers aventuriers des cimes vont donner un nom à leur passion : alpinisme ou pyrénéisme naissent en marge du Grand Tour. |
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Séminaire M2FR436A |
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| Le voyage en Orient au XIXe et au XXe siècle |
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| programme, bibliographie et conférences en audio en ligne |
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| Le voyage en Orient est, après le voyage d’Italie, le lieu privilégié d’une réflexion sur les ruines, qui invitent à méditer sur le sort des civilisations et sur la précarité de la grandeur
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Frédéric Deloffre nous a quittés ce vendredi 4 avril. Professeur à la Sorbonne, auteur de la thèse de référence sur Marivaux et le marivaudage, il avait édité l'oeuvre complet de l'écrivain dont les romans de jeunesse oubliés et les écrits journalistiques. Cela aurait suffi pour en faire l'un des grands "dix-huitiémistes" de sa génération. Mais Frédéric Deloffre fut surtout un découvreur: on lui doit la restitution de deux écrivains majeurs totalement inconnus: Guilleragues, l'auteur des _Lettres portugaises_ et futur ambassadeur à la Porte, et Robert Challe. Quand il publia _Les Illustres Françaises_, on ne savait pas même comment orthographier le nom de Challe (avec ou sans s final), son prénom lui-même était incertain. Il en a fait l'un des grands écrivains de l'entre deux siècles, entre Classicisme et Lumières: reconstituant pas à pas une oeuvre qu'il édita scrupuleusement, il révéla l'un des esprits les plus originaux de cette époque, auteur de la grande bible déiste des _ Difficultés sur la religion proposée au père Malebranche_. Mais il mit à sa place naturelle, la première, la relation du voyage aux Indes orientales, dont il réédita la version imprimée de 1721 avant de découvrir avec Jacques Popin la version autographe conservée à Munich. Tant dans le domaine de la pensée philosophique à l'aube des Lumières que dans celui de la grande littérature viatique, Challe brille aujourd'hui de tous ses feux. On doit cette renaissance à Frédéric Deloffre, un maître, un grand savant, un ami.
Le 10 avril 2006 |
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| Antoine Galland et Ali Ufkî Bey |
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| L’Extrême-Orient dans la culture européenne des XVIIe et XVIIIe siècles |
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| Les représentations de la Nouvelle-France et de l'Amérique du Nord |
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| « La Voix », hommage à Pierre Brunel |
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| Corps souffrants, sanglants et macabres |
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| L'ailleurs depuis le romantisme (de Chateaubriand à Bonnefoy)
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