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Séminaire M2FR436A et M4FR436A |
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Récits de première rencontre
Responsable : François Moureau (CRLV) |
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L’histoire des voyages anciens est aussi celles des premières erreurs sur l’Autre. De Christophe Colomb qui croit arriver aux Indes et rencontrer des « Indiens » au capitaine Cook, à la fin du XVIIIe siècle, qui meurt sur une plage du Pacifique pour avoir négligé de faire correctement la « coutume » avec les autochtones, les récits de première rencontre témoignent de l’imaginaire des uns et des autres, et des uns sur les autres.
Textes de Marco Polo, Léry, La Condamine, Bougainville, Boufflers, etc.
Mardi, 11- 13 h. Maison de la Recherche, salle D 035 |
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Séminaire M2FR436B ou M4FR436B |
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| Les Orients : perspectives critiques |
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| Le programme |
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Séminaire commun de littératures française et comparée.
Les écrits des romantiques ont longtemps inspiré, par la puissance de leurs codes esthétiques, l’idée que l’on pouvait se faire de l’Orient comme espace imaginé, cartographié et animé par l’Occident pour ses propres besoins idéologiques (E. Said, 1979). On soulignera ici la participation d’autres Orients — le monde byzantin, Al-Andalus, l’Orient des humanistes, les Orients non musulmans —, à la construction de représentations complexes du pôle oriental de notre culture.
Le séminaire s’appuiera sur l’étude de textes tirés de diverses littératures européennes et autres
Séminaire commun de littératures française et comparée (CRLV, CRLC)
Mardi, 14h-16h, Maison de la Recherche, salle D 035 |
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2e semestre 2009 |
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| Lettre du voyageur n° 29 |
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| La Lettre du voyageur semestrielle paraît depuis 1995 ; elle fournit des informations bibliographiques et des annonces diverses dans le domaine de la littérature des voyages. |
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RIVES (Répertoire d'Images viatiques) |
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| VIATICALPES |
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| Découvrir la base de données d'images sur l'arc alpin |
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| La base de données RIVES a été inaugurée le 3 avril 2009 à l'Université de Lausanne : le programme VIATICALPES est le seul accessible pour l'instant. Les programmes VIATICA-PACIFICA et VIATICANADA sont en cours de construction.
Découvrir la base de données d'images sur l'arc alpin |
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Septembre/Octobre 2009 |
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| Astrolabe n° 27 |
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| La revue en ligne |
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| Le dernier numéro de la revue Astrolabe est en ligne. Il y est question de : 1) AU PAYS DU BLIZZARD. Douglas Mawson en Antarctide. 2) NELL’ORIENTE FAVOLOSO DI GOZZANO. Una nuova edizione critica delle lettere dall’India. 3) PORTRAITURER L’EXOTIQUE. La médiatisation du voyage de Lapérouse à l'Île de Pâque (1786-1799). 4) L’ÉGYPTE DE GIOVANNI BELZONI. Une réédition des Voyages en Égypte et en Nubie. 5) QUANDO IL PILOTA È UNA DONNA. Fiorenza de Bernardi si racconta. |
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Le séminaire « Les Orients », qui en est déjà à sa deuxième édition, pose la question récurrente de la signification de « l’Orientalisme » dans nos études, essentiellement littéraires et comparatistes. Il est évident que l’ouvrage aujourd’hui classique – et comme tout classique contesté - d’Edward Saïd publié originellement en 1978 dans sa version anglaise a largement popularisé, voire politisé, une approche qui fait de l’Orient une simple création impérialiste de l’Occident. Il s’agit d’une révision intellectuelle semblable à celle qui faisait pour Sartre du juif la création de l’antisémite et de la femme pour Beauvoir une invention du mâle. Si cette notion simple et opérationnelle peut séduire, et elle le fit, si elle ne recherche pas nécessairement la nuance dans un contexte géopolitique particulier qui faisait suite à la décolonisation dans une perspective claire de conflits au Proche Orient, on peut s’interroger sur sa légitimité absolue dans nos études. Elle peut néanmoins servir de garde-fou à une interprétation trop européo-centrique de notre littérature sur les « Orients », essentiellement considérée par Saïd comme le monde « arabo-musulman », ce qui en limite considérablement la portée, mais n’en désavoue pas le sens. L’Orientalisme du 19e siècle était celui des aventures coloniales, et son ’interprétation de l’Orient était encore en partie celle du siècle précédent : Orient des merveilles en littérature sans lien avec la réalité, Orient du despotisme et d’une civilisation immobile que les Lumières européennes se faisaient fort d’éclairer. Nous n’en sommes plus là. Le balancier de l’histoire a revu ces perspectives. Il reste un équilibre à trouver.
Le 12 mars 2010
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| Voyage, fiction, imposture |
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| Réseaux et circulation des savoirs |
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