Route maritime des épices

Dans les premiers mois de 1677, Estienne Michallet, un libraire parisien, publiait un petit volume : une _Relation d’un voyage nouvellement fait aux Indes orientales […] par le sieur de L’Estra_. Le conférencier vient de rééditer pour la première fois ce texte (Voyage aux Orientales de François de L’Estra (1671-1675), Paris, Chandeigne, 2007). La personnalité de François de L’Estra est mal connue ; les recherches de Dirk Van der Cruysse, fondées en grande partie sur l’analyse du texte lui-même, concluent qu’il s’agissait vraisemblablement d’un jeune Parisien de petite...

Religion et sexualité sur la route maritime des épices
aux XVIe et XVIIe siècles

Suivant la route inaugurée par Vasco de Gama en 1498, qui franchit le Cap de Bonne Espérance pour rejoindre Calicut en Inde, appelée Carreira da India, ou Route maritime des épices, les voyageurs sont confrontés à la découverte d’un ensemble hétéroclite de lieux avec deux pôles majeurs, le pôle africain et le pôle indien :

L’univers africain doit être entendu au sens périphérique du terme, puisqu’il s’agit d’une...

Frédéric Deloffre traite des conversions dans l’œuvre de Robert Challe, en particulier dans "les Illustres Françaises". Les problèmes personnels commandent les opinions générales. Il définit cinq types de conversions : 1) la politique, que Challe ne juge pas, car elle ne dépend pas du converti, mais des circonstances ; 2) de pure convenance ; 3) hypocrite ; 4) sincère, mais dont l’effet peut-être tragique (par exemple, le converti qui meurt en maudissant Dieu) ; 5) la contre-conversion. La conversion ne change rien au problème de la foi : c’est un acte social qui n’a...

Dans le cadre du sujet proposé pour le colloque, le cas de Robert Challe est spécialement intéressant. C'est un grand voyageur (cinq voyages au Canada, un aux Indes et aux Antilles, d'autres en Méditerranée et dans le "Nord"). En outre, il dispose d'une culture littéraire, latine et française, ancienne et moderne, à laquelle il se réfère souvent. Enfin, il passe volontiers de la citation à la paraphrase, voire à l'invention poétique. Un intérêt, mais aussi une difficulté particulière, apparaissent dans le fait qu'on dispose de deux versions de son voyage aux Indes de...

Le genre viatique décrit des rites et des cultes qui font appréhender au voyageur à la fois l'altérité et sa propre identité. Trois tendances se distinguent nettement, même si des formes mixtes sont souvent possibles : primaire (essentiellement les récits de voyage religieux), accessoire (les récits à la manière encyclopédique abordant le culte entre autres domaines), ambiguë (le combat religieux, explicite ou implicite, décrivant les rites selon une démonstration précise). Mais le genre viatique a aussi ses propres rituels, déjà décrits par N. Doiron : départ,...

Moins connus que son voyage aux Indes orientales (1689-1691), les cinq voyages de Robert Challe au Canada (1682-1689) sont autre chose qu'une simple suite de missions assez médiocres pour la Compagnie des Pêches sédentaires de l'Acadie ; rédigés vers 1716, ses « Mémoires » rapportent avec toute l'imprécision du souvenir brut reconstruit par l'imaginaire du romancier la découverte de cet « autre monde » qu'est le Nouveau Monde. Comme toujours chez l'auteur des Illustres Françaises, la vulgarité des circonstances de la vie quotidienne est magnifiée par une intime...

Étude des lieux communs de l'anecdote. Typologie du récit anecdotique : moment, nature et raison de l'anecdote sur un corpus de plus de vingt textes. La période retenue est celle qui va de 1529 à 1722 et le secteur géographique est celui de la route maritime des épices telle que les Français l'ont pratiquée. Autrement dit, j'essayerai de déterminer quand, comment et pourquoi l'écriture référentielle bascule dans le fictionnel dans un genre qui s'en défend avec les conséquences que cela entraîne...