Inconnu

Jean de Léry (1536-1613) entreprit son voyage au Brésil, entre 1557 et 1558, avec l’expédition du chevalier de Villegagnon dans ce qui deviendra la baie de Rio de Janeiro. De modeste origine, cordonnier, il est l’exact contemporain de Montaigne qui s’inspirera de son récit dans le chapitre des « Cannibales » des _Essais_. De retour du Brésil, Léry fera des études de théologie protestante à Genève et deviendra pasteur après avoir assisté au siège de Sancerre par les troupes catholiques et avoir décrit les circonstances affreuses et barbares (cannibalisme…) de cet...

Il est frappant de relever dans le Journal officiel d’un administrateur colonial (Léonard Woolf) la place qu’occupe jusqu’à la Première Guerre Mondiale cette drogue source importante de financement de l’entreprise coloniale Anglaise. Importé d’Inde vers Ceylan au XIXe siècle, l’opium cultivé extensivement au Bengale dans le nord de l’Inde par la Compagnie des Indes orientales anglaise, puis mise sous régie par l’Etat Britannique ne fut pas exclusivement réservé à l’exportation vers la Chine mais distribué par les britanniques à leurs sujets coloniaux dans tout le sud-...

Zingaro suite équestre est né de la rencontre inattendue d’un poète et d’un cavalier. L’un voué à la parole, l’autre à son art silencieux. Comment deux pratiques si distinctes se sont-elles croisées jusqu’à se reconnaître et se lier ? Comment se sont-elles découvertes des affinités si "électives" qu’il est possible d’évoquer leur évidente "consanguinité d’énergie" ? Comment les poèmes de l’auteur de L’Arbre-Seul sont-ils entrés en résonance avec les spectacles du célèbre centaure d’Aubervilliers ? D’où est né le grand galop de mots du Zingaro suite équestre illustré...

L’équitation sportive est l'une des premières disciplines (re)créées lors du renouveau sportif au XIXe siècle, régénérant ainsi l'esprit de la Renaissance. Comment le cheval magnifie-t-il la puissance et la gloire du sportif ? Quel message universel et culturel les sports équestres expriment-ils? Quelle est le sens réel d’une victoire ou d’une défaite ? Celles-ci sont des paradigmes de notre existence. Elles dépassent l’événement, elles touchent nos émotions les plus profondes. Dans cette communication une réflexion sur ce sujet est proposée. Commençant par la...

Au Kazakhstan et au Kirghizstan coexistent deux formes de compétitions hippiques qu’on associe généralement à d’autres pays. Le kökpar est un jeu d'"arrache-bouc", analogue au bouzkachi afghan. Les baïgué sont des courses de longue distance, proches des courses mongoles du Naadam. Ces deux formes de compétitions, démonstrations de force ou de légèreté, s’opposent nettement par leurs participants, humains et équins, et par leur esthétique. Elles se rapprochent néanmoins par certaines spécificités de l’entraînement et par leur signification sociale.

La Djighitovka, ou voltige cosaque, est une voltige très différente de celle que nous connaissons puisqu'elle ne se pratique pas en cercle mais en ligne droite et au galop de charge. Ceux qui la pratiquent la disent d'inspiration guerrière et exclusivement composé de figures utiles au combat. Jean-Louis Gouraud en doute. En effet, les meilleurs cavaliers du monde selon Napoléon ont su utiliser au mieux les qualités du cheval - sa maniabilité, sa vitesse, sa mobilité - pour porter à un niveau de quasi-perfection la technique militaire du harcèlement, mais ils ne...

Journaliste au quotidien Le Monde, Jean-Louis Andréani s’intéresse à l’utilisation du cheval par la puissance publique, à la fois comme outil et comme spectacle de cette puissance. « Le cheval représente une masse, une force considérable tout en respirant la beauté et même la gloire. C’est pourquoi de tout temps, il est un outil au service de la puissance, en particulier à travers la cavalerie militaire, et un instrument de mise en scène de cette puissance. Sa beauté magnifie celui qui l’utilise, souligne sa propre gloire ». A la guerre, le cheval est...

Le régiment de cavalerie de la Garde républicaine, dernière unité de l’armée française, assure les missions de sécurité et d’honneur au profit des instances gouvernementales et des plus hautes autorités de l’Etat. Gardien des traditions de la cavalerie montée, il contribue à la promotion de l’image de la Gendarmerie et de la Garde en France et à l’étranger. En octobre 2005, il s’engage résolument et activement dans l’exercice des missions de sécurité publique à cheval à Paris mais également en province. Fort de 600 hommes et femmes, remonté de 500 chevaux, le régiment...

Alexis Gruss fait commencer l'aventure familiale du cirque Gruss à l'hiver 1854, lorsque son grand-père, tailleur de pierres alsacien, tomba amoureux de sa grand-mère, la jeune saltimbanque italienne. Comme dans les romans, les plus heureux, au printemps, l'artisan ferma boutique et suivit sa belle sur les routes. Plus d'un siècle et demi plus tard, le Maître Ecuyer et Directeur du Cirque national Grüss témoigne de sa connaissance et plus encore de son amour pour le cheval. Grâce à cette complicité qui l'unit à ce qu'il considère...

S'il arrive au cheval d'évoluer sur les planches, il n'a probablement jamais occupé une place aussi importante que dans les pièces montées par le Théâtre du Centaure. Il y est toujours partenaire de jeu à part entière dans une réelle communion entre homme et animal qui invite à se demander s'il s'agit bel et bien d'un cheval au théâtre ou si est né un acteur d'un type nouveau : l'acteur-centaure.

Dans le théâtre africain contemporain, l’utilisation du cheval sur la scène théâtrale relève du souci de réhabiliter un fonds culturel qui tend à disparaître. Loin d’être un objet théâtral, le cheval devient un véritable acteur qui déconstruit la conception traditionnelle de l’espace scénique. Il devient producteur de la catharsis collective qui pèse sur la conscience du lecteur-spectateur.

En 1988, à Avignon, le spectateur de l’Hamlet de Chéreau est confronté à une trouvaille dramaturgique majeure : l’entrée en scène du spectre du roi Hamlet monté sur un cheval. Reste de majesté, substitut de fougue, reliquat de pouvoir militaire, l’animal vient interroger la présence intrusive du mort dans le monde des vivants.
 

De nombreux numéros de spectacles d’animaux savants, dont il ne reste malheureusement que peu de traces, sont présentés au XVIIIe siècle à Paris, essentiellement dans les foires, mais aussi dans la rue et sur les boulevards. Que pouvons-nous savoir de ces "personnages" ? Quels étaient leur provenance et leur coût, et que rapportaient-ils ? Le cheval escamoteur et équilibriste ou le cheval turc que l’on produisait aux foires de 1745 et de 1772 peuvent-ils être considérés, ainsi que l’affirme Nougaret dans son Histoire des chevaux célèbres, comme des "émules des acteurs...

Malgré l’importance du cheval sur la scène des Mystères, très peu de critiques se sont attardés à relever les enjeux et les contraintes d’une telle présence. Il s’agira ici de voir ce qui, dans les Mystères, apparaît comme des mentions de la présence effective du cheval en scène. À l’aide de ce relevé liminaire, constitué essentiellement à partir de didascalies, nous tenterons de dresser une typologie des diverses fonctions – et dans certains cas des rôles - qui auront pu lui être attribuées à l’intérieur du jeu.