Egypte

Le but de cette intervention est de comparer les observations et les commentaires sur l’Egypte moderne et l’Egypte antique de deux voyageurs qui se sont trouvés au Caire, au XVIIe siècle, à une quinzaine d’années de différence seulement : le Français Jean de Thévenot et l’Ottoman Evliya Celebi.

LA PHOTOGÉNIE DES RUINES : À PROPOS DES PHOTOGRAPHIES DE JOHN B. GREENE

Quelques références :

• John B. Greene, Le Nil – Monuments, Paysages, Explorations photographiques, 1855.
• Maxime Du Camp, Égypte, Nubie, Syrie et Palestine, 1852.
• Félix Teynard, Égypte et Nubie, sites et monuments, 1855.
• Auguste Salzmann, Jérusalem : étude et reproduction photographique des...

LES RUINES (D’ÉGYPTE) « MEURENT AUSSI »

Il s'agissait d'examiner l'évolution du regard des voyageurs français de 1820 à 1880, les mutations de la rêverie ruiniste dans un pays situé en dehors de l'oekumène. Au miel et au lait de l'imagination romantique du sublime à Thèbes et à Karnak, signe de la topique des hautes origines du genre humain en Orient, dont la ruine attesterait la présence, s'associe contradictoirement, dès le début du siècle, l'examen critique de la ruine comme signe des tyrannies anciennes (posture civilisatrice...

Jean-Jacques Ampère (1800-1864), historien et spécialiste des mythologies comparées, laisse plusieurs récits de voyage, dont un beau "Voyage en Égypte et en Nubie" (1846-1849). Parti en Egypte sur les traces de Champollion, Ampère accomplit la traditionnelle remontée de la vallée du Nil pour estamper de nombreuses inscriptions hiéroglyphiques. Nullement insensible à l'Egypte contemporaine, il ne peut s'empêcher de projeter sur elle des images issues du passé pharaonique, par exemple pour décrire les habitations (des "tombeaux") des fellahs, la population paysanne dont...

SUITE A UN PROBLEME TECHNIQUE, L'ENREGISTREMENT SONORE DE LA CONFERENCE EST INCOMPLET ET NE COMMENCE QU'A LA FIN DE L'INTERVENTION DE SARGA MOUSSA. AVEC TOUTES NOS EXCUSES.

Sarga MOUSSA et Daniel LANCON
"Dire l'Egypte au XIXe siècle. Pour un orientalisme dialogique"
Dans cette intervention à deux voix, Sarga Moussa et Daniel Lançon ont proposé l'invention d'un "Orientalisme dialogique", né du questionnement critique de la théorie d'Edward Saïd et de l'étude de certaines relations littéraires entre la France et l'Egypte...

ans son roman Les Alexandrins (Paris, Gallimard, 2004) François Sureau feuillette le nuancier du cosmopolitisme à la dérive : Alexandrie après les nationalisations nassériennes, à la fin des années 1950, alors que la plupart des « étrangers », Grecs, Italiens, Juifs ont déjà quitté l'Égypte. Les nationalistes et les nostalgiques du cosmopolitisme peuvent bien s'accorder sur une chose : qu'on le déplore ou qu'on le regrette, Alexandrie était le rendez-vous des « étrangers ». Elle fut aussi Le Rendez-vous des étrangers au sens où l'entendait Elsa Triolet lorsque, en...

Le voyageur et savant Pierre Belon, né en 1517, était un autodidacte : d’origine modeste, il fut d’abord garçon apothicaire, puis jardinier et ne dépassa jamais la licence de médecine. Mais c’est aussi une espèce d’agent diplomatique au service des cardinaux du Bellay et de Tournon. Son séjour en Egypte est à la suite de l’ambassadeur de France à la Porte, le sieur d’Aramon. Il en publiera en 1553 des "Observations", maintes fois rééditées ensuite. Elles forment la source première de cette conférence. Comme herboriste et naturaliste, Pierre Belon voyagera beaucoup en...

Daniel Lançon est maître de conférences en littérature française à l'IUFM Orléans-Tours, membre de l'équipe de recherche « Littératures du 20e siècle » (Paris IV), francisant et francophoniste. Il est l'auteur, depuis 1995, d'études sur les poètes français contemporains (Yves Bonnefoy, Jean Follain, Lorand Gaspar, Philippe Jaccottet ou James Sacré), de la biographie de jeunesse d'Edmond Jabès, d'études francophones sur l'Égypte (Entre Nil et sable, écrivains d'Égypte d'expression française ; L'Ermite de Dokki, René Guénon en marge des milieux francophones...

Sarga Moussa présente l’un des aspects de la carrière multiforme de Dominique-Vivant Denon, qui sut de l’Ancien Régime à la Restauration servir et se servir de tous les gouvernements que connut la France. Il ne parle pas du directeur du Musée Napoléon qui, pour l’augmenter de trésors ‘empruntés’, voyagea à travers l’Europe, mais du compagnon de Bonaparte dans 'l'expédition' d’Egypte, où il fit vraiment connaissance de celui qui allait être son protecteur. Compagnon de l’abbé de Saint-Non dans son voyage en Sicile, Denon avait une expérience de la relation de voyage...