Inde

Ma réflexion se déclinera autour de deux axes. D'une part, j'examinerais la manière dont le théâtre parsi va influencer l'art cinématographique en Inde. Le cinéma indien va emprunter considérablement au style théâtral parsi dont les premières représentations ont lieu à Bombay dès les années 1840. C’est un théâtre populaire inspiré de la mythologie hindoue, arabe et perse, fusion de son, de lumière et de mouvement, polychrome, joué dans un décor somptueux. Ainsi, la forme théâtrale parsie (parsee natak) jouée par des marchands de rêve aura constitué l’une des bases du...

L'intervention porterait sur la façon dont les danseuses de temples et de cours royales ont été idéalisées ou, au contraire, dénigrées par les voyageurs européens (français, britanniques, italiens, hollandais) en Inde. Quelques illustrations montreront combien ce personnage de danseuse a nourri l'imaginaire littéraire, et plus largement artistique, du romantisme. Après une formation en danse classique et contemporaine à l’Académie nationale de danse de Rome, Tiziana Leucci s’est spécialisée en Indologie, Anthropologie et Pratiques des arts du spectacles à l’Université...

L'intervention partira de la présentation des « tribus » par le voyageur Louis Rousselet (1845-1929) dans L'Inde des rajahs. Nous dégagerons les principaux thèmes attachés aux tribus des forêts (Santals, Mâlers, Konds) dans cette oeuvre, avant d'indiquer plusieurs des sources britanniques de Rousselet, ainsi que ses probables modèles narratifs et iconographiques. Nous tracerons ainsi les grandes lignes des débuts du tourisme occidental à la recherche des ‘tribus sauvages’ de l'Inde.

Raphaël Rousseleau est membre du Centre d’Etudes de l’Inde et de l’Asie du Sud (CNRS-EHESS...

Les gouverneurs des colonies se doivent de procéder à la visite du territoire qu'ils administrent. L'étude des récits de ces tournées permet d'appréhender le regard de l'administration coloniale sur les populations rencontrées et comment celles-ci se mettent (ou sont mises) en scène pour répondre à l'imaginaire du visiteur.

Si certains voyageurs parcourent « l’Inde à fond de train », pour reprendre le titre choisi par l’un d’entre eux, et véhiculent en France des clichés et des préjugés, d’autres, auxquels la communication sera consacrée, s’attardent dans l’immense péninsule, en observent les religions et la société et réfléchissent sur l’art de gouverner ces populations dociles au joug colonial tant que leurs cultes et leurs castes sont respectés. L’Indien, en dépit de quelques coutumes « barbares », est jugé civilisé, mais réfractaire au « progrès ». En raison de son attachement...

Quelques années avant le voyage canonique de Robert Challe sur la route des Indes, le futur éditeur des Caractères de La Bruyère publiait à Paris une relation de voyage anonyme qui empruntait la même voie grâce aux navires de la Compagnie des Indes. La mise en parallèle des deux textes dans leur version première permettra de mieux définir ce type de relation qui oscille entre le pur itinéraire nautique, la découverte brutale d’une altérité absolue et la tentation d’un romanesque exotique dont l’Inde est le révélateur.

Une des catégories sociales que l'on attendrait peu dans les voyages maritimes sur la route des Epices est certainement celle des médecins. De fait, les navires de la Compagnie française des Indes devaient avoir sur leur rôle d'équipage, depuis 1681 seulement, un maître-chirurgien qui, comme les barbiers-chirurgiens, assurait la surveillance sanitaire. Les médecins dont il est question dans cette conférence sont plutôt des aventuriers sur la route maritime des Indes. François Bernier, Saint-Jacques dit aussi Jacques de la Palisse, Antoine Destremau, Charles Dellon et...