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Captifs turcs et chrétiens : l'aventure en Méditerranée d'après les récits (avec Denise Brahimi, Azzedine Guellouz, Wolfgang Kaiser, Hayri Özkorai)

Mise en ligne du site du projet ANR CORSO (« Islam/Chrétienté au seuil de la modernité. Images et réalités de la guerre de course en Méditerranée 1500-1750 »), dédié à l’étude des textes illustrant le conflit entre musulmans et chrétiens en Méditerranée, du XVIe au XVIIIe siècle.

On trouvera sur ce site une présentation des travaux menés dans le cadre de ce projet, ainsi que les ressources électroniques et les publications auxquelles il a donné lieu.

Les ressources du site internet du projet CORSO : http...

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Conclusions

Les grands voyages océaniques entre le XVe et le XVIIIe siècle sont évidemment un sous-produit de l’expansion européenne sur les mers du globe et n’eurent jamais pour fonction l’aventure comme on la connaît aujourd’hui avec les courses transatlantiques ou autour du monde issues d’une sorte d’héroïsme maritime magnifié par des Alain Gerbault ou Alain Bombard au XXe siècle. Le voyage maritime ancien eut plusieurs buts, souvent liés : aller au-delà de ce que l’on connaissait, cartographier, trouver des routes maritimes et des havres où l’on pourrait rafraîchir, imposer...

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Introduction

Voyages océaniques et littérature de découverte

Bibliographie sommaire Littérature géographique et maritime Brosses,

Charles de, Histoire des navigations aux Terres contenant ce que l'on sait des mœurs et des productions des contrées découvertes jusqu'à ce jour, Paris, 1756.

Bougainville, Louis-Antoine de, Voyage autour du monde. Édition critique par Michel Bideaux et Sonia Faessel, Paris, 2001. -,

The Pacific Journal of Louis-Antoine de...

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À la recherche des Amazones : l'Amérique des explorateurs

Les Amazones dont la plus ancienne des sources historiques d’origine orientale remonte aux Cimmériens et aux Scythes et que la tradition situait au pied du Caucase sont désormais visées par les nouvelles explorations en Amérique du Sud. Cet archétype féminin resurgit comme une façon d’illuminer l’exploration de l’inconnu. Lors de son transfert au Nouveau Monde, le mythe des femmes guerrières devient une forme d’appropriation du territoire sud-américain. Ce mythe se révèle et se relève d’abord dans les attentes dés premières expéditions, au XVe siècle, de Christophe...

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François Moureau : Conclusions

A. Duprat

Préface de BAJAZET, Tragédie, Représentée pour la première fois le 16 janvier 1672 à l'Hôtel de Bourgogne.

Première préface (édition 1672)

Quoique le sujet de cette tragédie ne soit encore dans aucune histoire imprimée, il est pourtant très véritable. C'est une aventure arrivée dans le sérail, il n'y a pas plus de trente ans, M. le comte de Cézy était alors ambassadeur à Constantinople. Il fut instruit de toutes les particularités de la mort de Bajazet ; et il y a...

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Anne Duprat et François Moureau "Conclusions"

Anne Duprat :
Les orients. Histoire et sources littéraires. Conclusion.

Le tour d’horizon qui a été proposé des différents « Orients » décrits et imaginés, de la Renaissance au romantisme, par les textes abordés ici, a tout d’abord permis de comprendre mieux comment se construisent les représentations d’un autre oriental, et dans quelle mesure elles sont inévitablement liées à la construction d’une représentation de soi. Mais elle a également permis d’étudier plus précisément le rapport qu’entretiennent entre eux les différents...

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La Régence de Tunis vue par les voyageurs européens. Mythe et réalité

Relativement facile à délimiter dans l’espace et dans le temps, le corpus qu’on peut constituer pour étudier les Voyages dans la Régence de Tunis présente également l’avantage d’une grande diversité : récits faits par des militaires, des captifs et des rédempteurs, des diplomates, des commerçants, des scientifiques, sans oublier la qualité des œuvres que lui ont consacrées des écrivains voyageurs tels que Chateaubriand et Flaubert.
Ce corpus est remarquable par un trait relativement rare, la sympathie qui s’y exprime pour le pays visité et l’approbation...

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Présentation et bibliographie

Anne Duprat : Parler d’Orients plutôt que d’Orient, c’est tout d’abord reconnaître le caractère essentiellement pluriel d’un espace dont on connaît bien la nature idéologiquement construite. Parler d’Orients, c’est donc choisir d’aborder avant tout sous l’angle de leur diversité les discours qu’ont pu tenir les littératures d’Europe sur les espaces géographiques ou symboliques qu’elles ont, tour à tour, choisi de définir comme orientaux. Mais c’est aussi repérer tout ce qui, dans l’évocation de ces différents Orients qui se sont succédé dans l’imaginaire européen de...

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