16e siècle

Le voyage de Montaigne en Italie par la Suisse, l’Allemagne et l’Autriche (1580-1581) est l’un des classiques de la littérature du Grand Tour ; pourtant le texte lui-même, contrairement aux _Essais_, n’était pas destiné à la publication et son origine même pose problème. Rapporté d’Italie, le manuscrit fur oublié jusqu’en 1769 dans un « coffre » du château de Montaigne où le chanoine Prunis le découvrit. Son projet d’édition ne rencontra pas l’appui de l’intellligentsia parisienne (D’Alembert) et le manuscrit fut publié en 1774 par le polygraphe Meusnier de Querlon....

L’approche historique de la littérature géographique revient à faire une analyse d’un discours sur l’espace. Au début de l’Âge moderne, à la fin du Moyen Âge, l’héritage antique se conjugue avec l’expérience des voyageurs. Il s’agit alors de penser l’espace. Traditionnellement, on divisait en trois étapes la découverte de la montagne – en particulier des Alpes- par la civilisation occidentale : un premier temps, celui du Moyen Âge et du XVIe siècle, correspondrait à une période de refus, sauf pour quelques intellectuels suisses protestants, comme Conrad Gessner ; un...

Bibliographie

« Ses monts treshaultz haussent nostre desir » : Marguerite de Navarre et Peletier du Mans,poètes de la montagne

Montagna. Arte, scienza, mito da Dürer a Warhol, G. Belli, P. Giacomoni,Anna Ottani Cavina édd., Genève-Milan, Skira, 2003

P. GIACOMONI, Il laboratorio della natura.Paesaggio montano e sublime naturale in età moderna, Milan, Angeli, 2001

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Au cours du XVIe siècle, certainement poussé dans cette entreprise par des raisons stratégiques, François Ier engage son pays dans une politique d’alliance avec l’Empire ottoman. Tandis que pour les royaumes très chrétiens d’Europe occidentale cette alliance sonne comme une trahison, la « fille aînée de l’Église » par cette politique orientale voit se développer sur son sol un intérêt grandissant pour l’Orient musulman. Suivant l’engouement de leur souverain, voyageurs officiels et ambassadeurs, pèlerins, savants ou chroniqueurs font le voyage au Levant et rapportent...

Dans le dernier quart du XVIe siècle en Espagne, une nouvelle source d’inspiration voit le jour pour les compositeurs de romances : la mise en scène des pirates musulmans et des captifs chrétiens.

Ces personnages, qui renouvellent le genre morisque, s’ancrent dans une tradition littéraire plus ancienne, que la forme romance elle-même dénonce. Le capitaine musulman est un héritier direct des Maures de Grenade. Leur présence littéraire bien antérieure à l’explosion des guerres de course informe l’apparition du nouveau couple chrétien /...

L’enquête autour du barbaresque et la Barberia dans la poésie, le théâtre et les nouvelles du Cinquecento, a permis de constater souvent la présence de noms propres de personnages de religion musulmane, modifiés et adaptés à la morphologie latine, des noms comme Uccialì; ou Dragut, présents dans les genres les plus convoités du XVIéme siècle, et liés à la Corse en Méditerranée ou piraterie. Tourghoouth Rais «Implacabile persecutore de’cristiani», sous le nom de Dragut corsaire turc et ammiral de l’empire ottoman (1514-1565), l’homme qui pratiquait la course en...

Exploration d'une séquence narrative complexe, celle de l'expérience de la captivité non pas individuelle mais collective, réelle et symbolique à la fois. Le texte de Samuel Usque, publié en portugais, à Ferrare, en 1553, constitue tour à tour le texte le plus important de la littérature judéo-portugaise et un récit marginal d'une expérience collective au cours de laquelle toutes les figures et péripéties d'une longue captivité douloureuse apparaissent: emprisonnement, séparation des membres de la famille, rançon, tentation d'apostasie, exil et rêve de retour au pays...

Giorgio Giglio Pannilini, capturé à quatre reprises par les pirates barbaresques, entre 1528 et 1550, deux fois renégat de la foi chrétienne, a passé plus de dix ans dans l’Empire ottoman, au service de la Grande Porte. Ce personnage au destin singulier nous a laissé un manuscrit unique, conservé à la Bibliothèque Vaticane, à la publication duquel je travaille. Rédigé entre 1567 et 1579, cet ouvrage n’est pas seulement un récit de captif ; il est aussi un livre de famille, une confession, un atlas géographique, et un essai de controverse religieuse. Pannilini,...

L’Histoire des deux voyages est un manuscrit inédit d’André Thevet, «cosmographe du Roi », qui va être publié chez Droz par Frank Lestringant et le conférencier. Elle fut rédigée vers 15851588, peu avant Le Grand Insulaire qui resta lui aussi inédit. Pour partie, elle rapporte un voyage de dix semaines réalisé en 15551556 au Brésil. André Thevet, originaire d’Angoulême, cordelier, né en 1515, voyagea en Orient de 1549 à 1552, il en publia en 1555 La Cosmographie de Levant, puis il accompagna dans la Baie de Rio le chevalier de Villegagnon entre le 15 octobre 1555 et...

Au XVIe siècle, la religion est toujours présente de façon latente dans les relations de voyage, même quand elles n'ont pas, comme dans celle de Montaigne en Italie, de finalité de cette sorte. En revanche, la sexualité est presque toujours dissimulée, celle du voyageur naturellement ; car la seule qui transparaisse est celle des autres. Le récit parle de l'extérieur, à la différence du journal intime. En Italie, ce qui choque les voyageurs français est la présence des communautés juives, bannies de France depuis plusieurs siècles. Voyageant en Italie vers les Lieux...