François MOUREAU

François MOUREAU

Membre du labo associé(e)

Norbert Dodille (Université de La Réunion) : Conclusions générales

Je souhaiterais, dans cette intervention finale, reprendre et développer quelques réflexions sur ce monde au-delà des frontières et pourtant très exactement documenté, celui de l’utopie que je définirai, une fois encore, dans son rapport à la littérature et à l’histoire du genre viatique. L’utopie est une notion fortement connotée d’idéologie, il s’agit d’un système social imaginaire qui fut parfois considéré comme un ensemble de « vérités prématurées », pour reprendre une formule de Lamartine. Cette conception a été contestée assez violemment au cours du XIXe siècle...

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Religion et sexualité dans l’univers de l’Utopie

L’un des avantages de la littérature utopique reste qu’elle se présente comme un récit de voyages. Cela permet de décrire des rencontres inhabituelles et, en même temps, de se protéger contre le système de censure. La fonction utopique est ainsi, dans la société de l’Ancien Régime, extrêmement utile pour exprimer des fantasmes qui, autrement, ne s’exprimeraient pas si facilement, et pour réaliser une critique de cette même société par les écrivains utopistes.

Voir la bibliographie générale du 7 février.

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L’Utopie après Thomas More

La littérature utopique naît en Occident avec le texte de Thomas More (1516). La structure que l’on trouve dans tous les textes de cette littérature est celui d’un récit de voyage, en partie réel, et en partie fictive. Néanmoins, il faut distinguer rigoureusement l’utopie par rapport à d’autres genres comme les voyages extraordinaires ou la robinsonnade. Après avoir défini l’histoire du succès et du déclin de la littérature utopique, on donne ici quatre exemples du XVIIème siècle qui relèvent de la forme classique de cette littérature, inspirés du modèle de Thomas...

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Norbert Dodille : Présentation : l’invention de l’Utopie et aujourd’hui l’Utopie (avec bibliographie)

Je souhaiterais, dans ces quelques pages, traiter d’un monde parallèle par excellence, celui de l’utopie littéraire que je définirai dans son rapport à la littérature et à l’histoire du genre viatique. L’utopie est une notion fortement connotée d’idéologie, il s’agit d’un système social imaginaire qui fut parfois considéré comme un ensemble de « vérités prématurées », pour reprendre une formule de Lamartine. Cette conception a été contestée assez violemment au cours du XIXe siècle par les théoriciens du socialisme dit marxiste. Des textes de Friedrich Engels en...

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Anne Duprat (Université Paris-Sorbonne) : Présentation (avec bibliographie)

François Moureau : Théâtre et Orient

Bibliographie sélective

Quelques œuvres
Desboulmiers, Jean-Auguste Jullien, dit, Histoire du théâtre de l’opéra-comique, Paris, Lacombe, 1769, 2 vol. : Le Jeune Vieillard (3 a., Le Sage, 1722, à Surate, « tirée des contes persans ») ; Les Pèlerins de la Mecque (3 a., Le Sage, 1722) ; Les Comédiens corsaires (prologue, Le Sage, 1726) ; Achmet et Almanzine (3 a., Le Sage, 1728, à Constantinople) ; Le Tour double ou le prêté rendu (1 a., 1745, Gallet, à Bagdad, «...

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Anne Duprat : Introduction et bibliographie

(Présentation de F. Moureau) La publication en 1704 par la Veuve Barbin du premier volume de la traduction d'Antoine Galland est d'abord le fruit d'une politique éditoriale engagée depuis plus de dix années par le libraire parisien Claude Barbin décédé en 1698 (Gervais Reed, _Claude Barbin_, Genève, Droz, 1974). Editeur de Molière, de Mme de La Fayette, de La Rochefoucauld et, en 1697, des _Contes_ de Perrault, expression littéraire du mouvement moderne et de la quête des mythes nationaux, Barbin publiait le type de fiction à la mode : nouvelles historiques,...

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Introduction et présentation générale (avec bibliographie)

Dans les siècles des Grandes Découvertes et de l’exploration du monde, entre le XVe et le XVIIIe siècle, le voyage scientifique n’est pas incompatible avec l’art de bien écrire. Géographes, cartographes, naturalistes, géologues, archéologues, médecins, anthropologues avant la lettre, philosophes, voire missionnaires demandent des réponses au monde qui s’offre au détour de l’expérience viatique.

La connaissance du monde demande, d'abord, de s'y situer. La science de la navigation est nécessaire au marin et, plus...

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Conclusions des "raisons du voyage"

Dans les siècles anciens, on ne voyage jamais "pour le plaisir", ce que fera la touriste au XIXe siècle. Avant l'arrivée dans l'univers viatique de ce personnage singulier et honni des "voyageurs" (voir la littérature de voyage des XIX et XXe siècles), le voyage et la relation que le voyageur tire de ses périples plus ou moins lointains témoignent d'une expérience où n'entre guère la simple délectation de l'ailleurs. Le séminaire a présenté ces voyageurs dont le but et le raison du voyage rencontrent par hasard, et comme par surcroît, l'écriture, voire la littérature...

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Plus chinois que les Chinois : les jésuites européens dans l’Empire du milieu (XVIIe-XVIIIe siècles)

Bibliographie   Textes et cartes
Alexandre de Rhodes, s. j., Sommaire des divers voyages et missions apostoliques du R.P. Alexandre de Rhodes de la Compagnie de Jésus à la Chine et autres royaumes de l’Orient, avec son retour de la Chine à Rome, depuis l’année 1618 jusques à l’année 1653, Paris, F. Lambert, 1653.
Amiot, Joseph-Marie, s.j., Mémoire sur la musique des Chinois tant anciens que modernes, Paris, Nyon l’aîné, 1779.
[Anonyme], « Relation du voyage depuis le départ d’Ostende jusqu’à l’arrivée dans la rivière de Canton dans la Chine » (1723...
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Conclusions des "raisons du voyage"

Dans les siècles qui vont des Grandes Découvertes à l’exploration des dernières taches blanches de la carte, du XVe au XVIIIe siècle, on ne voyageait pas « pour le plaisir », comme l’on disait alors des artistes amateurs. C’est à partir du XIXe siècle qu’apparaît le touriste, gent tout à fait méprisée des vrais voyageurs : on est d’ailleurs toujours le touriste d’un autre… Les voyageurs sont rares sur les routes du monde, du moins ceux qui en ont relaté les circonstances : le colporteur des campagnes françaises, qui va a pied, n’a guère laissé de trace écrite. Ce type...

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Présentation des "raisons du voyage"

Les Raisons du voyage

Éléments de bibliographie

Récits de voyage
Bougainville, Louis Antoine de, Voyage autour du monde, Michel Bideaux et Sonia Faessel éd., Paris, PUPS, 2001 (coll. « Imago mundi » 3) [première édition savante de l’édition originale de 1771 et variantes des éditions suivantes, documents inédits].
Brosses, Charles de, Lettres familières. Texte établi par Giuseppina Cafasso. Introduction, notes et bibliographie par Letizia Norci de Azevedo, Naples...

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Le tour du monde de Bougainville à la recherche de lui-même

Bougainville

Bibliographie sommaire

Textes
Bougainville, Louis-Antoine de, Voyage autour du monde par la frégate du Roi la Boudeuse et la flûte l’Étoile en 1766, 1767, 1768 et 1769, Paris, Saillant et Nyon, 1771.
-, Écrits sur le Canada. Mémoires-Journal-Lettres, Sillery (Qb)-Paris, Pélican-Klincksieck, 1993.
-, Voyage autour du monde, Michel Bideaux et Sonia Faessel (éd.,) Paris, Presses de l’Université Paris-Sorbonne, 2001.
[Bougainville] Taillemite,...

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